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El Arte de Alcanzar la Inmortalidad
Introduccion
El cultivo del ser humano segun el Dao, a la luz de su concepto de la inmortalidad, esta basado en los ideas de Yin y Yang o el Arte de la acumulacion y el cambio. El dominio de este conocimiento permite crear las condiciones necesarias para una transformacion o reorganizacion, la cual esta originada en el concepto del cinabrio.
El cinabrio es el requisito previo para crear las estructuras especificas y los cambios de la energia dentro del cuerpo humano, la energia que puede liberarlo de la dependencia en el tiempo. El cinabrio primario es una condicion para lograr el cinabrio altamemente cargado, lo que es equivalente al concepto del 'feto inmortal' (Xian Tai).
Si se acepta o no el concepto de inmortalidad es completamente no pertinente segun la sociedad contemporanea, dado que la sociedad ha sido ensenada para reaccionar y no entender, no piensa en terminos de aceptacion o no-aceptacion sino en terminos de reaccion. La doctrina de la inmortalidad representa un modelo metodologico y esto es sumamente importante. Significa que es una ciencia basada en un conjunto de leyes y que solo a traves de estudiar estas leyes se puede aprender acerca de los ideas de la doctrina.
Mas importante es que es una doctrina completamente adecuada y exacta, pura respecto de las herejias y metafisicas innecesarias tipicamente unidas a la ignorancia y la estrechez de miras. Tiene su propia continuidad y experiencia, que son facilmente probadas a traves del uso de su metodo. Es mas, muchos de sus metodos fueron desarrollados por Zhang Boduan y forman la base de un numero de diferentes escuelas Daoistas. La doctrina de la inmortalidad no esta basada en creencias sino (y esto es crucial) principalmente en el conocimiento.
Programa El Arte de Alcanzar la Inmortalidad
Este es un curso de seis-meses que apunta a crear las condiciones para alcanzar Lo Principal que puede crecer y cambiar. Este Principal mismo es una prueba de que el cuerpo humano puede dar lugar a la transformacion interna y el cambio. El Programa esta fijado para 2011.
Terminos para la Participacion en el Programa
Para participar en este programa se requieren ciertas cualidades personales, educacion, un correcto-desarrollo y un estado psicologico equilibrado. El precio para la participacion es de 10 000 Euros. En caso de que un participante permanezca sin convencerse de la posibilidad de lograr la inmortalidad es factible que reciba un 70% de reintegro. La cooperacion para este proyecto de patrocinadores y medios masivos de comunicacion sera apreciada.
Historia
Hay una montana en China llamado Miaoguo donde viven extranas personas. Hay una isla en China habitada por El Inmortal - la Isla de Penglai. Su vida es unica y su destino - misterioso. Ellos se han encontrado con Hundun, el Emperador del caos. Ellos conocen las siete causas que llevan a la inmortalidad:
- correcta concentracion
- correcta nutricion
- correcta sensacion
- correcta respiracion
- correcto movimiento
- correcta escucha
- correcta vision
El camino a la inmortalidad es la siembra y la cosecha de los cultivos en forma manual, un proceso donde una secuencia se intercambia con otra. Mientras se hace esto, uno no debe complacerse tanto en la cosecha sino en el proceso de cosechar, que provoca los verdaderos resultados.
Es dificil de indicar el momento en que comenzo El Camino de la Inmortalidad, pero las fuentes familiares dan testimonio de que esto ocurrio en los tiempos de Huang-di (el Emperador Amarillo) quien se fascino por el deseo de regir la naturaleza y las cuatro estaciones. Pero el supo que para gobernar estos tenia que entender la naturaleza del propio cuerpo.
Esto condujo a la creacion del Canon Interno que presenta el conocimiento basico sobre el cuerpo en la alquimia Daoista. Aunque no debe confundirse la Inmortalidad en la tradicion del Dao con el concepto de longevidad.
El concepto de longevidad (shou) no esta unido al concepto de inmortalidad y con frecuencia induce a error a los practicantes en el proceso de entendimiento de las verdaderas tareas del desarrollo. Para lograr el Estado de Inmortalidad (shensian) la transformacion relacionada con la posibilidad de comprimir el tiempo es de importancia crucial.
Nueve tipos de inmortales
La tradicion del Dao define nueve tipos de inmortales subdivididos en tres niveles: Los inmortales del Alto-rango, inmortales de Medio-rango e inmortales del Bajo-rango.
- Inmortales de Algo-rango
1. Inmortalidad que lleva a la completa transformacion. Estos inmortales conocen el Gran Eje Celestial conectado a la Estrella Polar o El Gran Oso.
2. Inmortalidad que lleva a una transformacion parcial - en caso de necesidad permanecen unidos a la Tierra. Estos inmortales viven en las Montanas Sagradas.
3. Inmortales que se han transformado pero todavia no pueden dejar el lugar de transformacion.
- Immortals de Medio-Rango
4. Inmortales que crean una estructura de energia mental de calidad mas alta que puede materializarse.
5. Inmortales que crean una estructura de energia mental de calidad mas alta que no puede materializarse.
6. Inmortales que crean una estructura de energia mental de calidad media que depende del lugar donde residen.
- Immortales de Bajo-Rango
7. Un grupo de cuerpos de energia que no posee conciencia pero todavia es capaz de un renacimiento de energia completo en la vida de mas alta forma (humano).
8. un grupo de cuerpos de energia no totalmente completo que puede colectivamente renacer como las formas de vida mas altas (humano).
9. cuerpos parciales de energia que pueden parcialmente renacer como las formas de vida mas altas (humano).
Immortales Famosos
La historia ha preservado los nombres de una poca gente que han sido considerados verdaderos Inmortales.
- Wei Huacun (252-334)
Desde una edad muy temprana Wei Huacun empezo leyendo los libros clasicos sobre Dao, Confucius, el etc. Ella llevo una vida retirada practicando Dao-In y Tu Na (respiracion), y tomando hierbas especiales. Quiso consagrar su vida al Dao mas a la edad de 24 fue forzada a casarse.
Despues de dar el nacimiento a dos ninos Wei Huacun dejo su familia y consagro su tiempo a leer los libros y tratados relacionados al estudio de la alquimia interna. Finalmente encontro guia y maestro en el Huang Ting Canon. Despues de anos de practicar Wei Huacun se otorgo el titulo 'Primer Patriarca' de la Escuela Shang Qing (la escuela de la Claridad Suprema).
- Sun Bu'er (1119-1182)
Sun Bu'er fue presentado por primera vez al Dao a la edad de cincuenta anos. Siguio la guia de Wang Chongyang y paso siete anos practicando en soledad y entonces logro el estado de inmortalidad. Asi encontro y profeso los conceptos de Pureza y Tranquilidad, que son basicos para la Escuela Quan Zhen.
Las practicas y cultivacion de Sun Bu'er se volvieron ampliamente familiares debido al hecho de que logro un estado de alto-rango en un tiempo muy corto (siete anos) por lo que las escrituras que describen sus practicas - asi como los secretos de Sun Bu'er en la alquimia interior - siempre ha sido sumamente populares.
- Zhang Sanfeng
Este sacerdote taoista vivio durante el tiempo de los Yuan y la dinastia Ming (12-14 c.). Se cree que era un descendiente de Zhang Tian Shi (El Sagrado Maestro Zhang).
Zhang Sanfeng siempre estaba, sea invierno, sea verano, vestido con la misma tunica sucia delgada y en los dias lluviosos se le veia llevando un vestido hecho de paja. Se dice que a veces encontraba la comida igual que los animales salvajes, y a veces pasaba sin comida por meses.
Zhang Sanfeng podia ver y predecir el futuro de las personas. Una vez cuando se detuvo en el Templo de Jintai en la provincia de Shanxi, el se murio aparentemente y luego regreso a la vida. Todo los otros Daoistas dijeron entonces que el era un vaso para la apariencia del espiritu Yang.
Nunca se quedo mucho tiempo en el mismo lugar y pasaba sus dias vagabundeando por Shanxi, Wudang y las montanas de Qingcheng. No obstante a veces se quedaba en una choza pequena en la montana de Wudang donde paso mas tiempo que en cualquiera del resto de los lugares.
En los tardios tiempos de florecimiento del Daoismo en estos lugares y bajo el imperio de la dinastia Ming paso 30 anos construyendo templos y caminos pavimentados que requirieron 300 000 obreros experimentados. Varios emperadores de la dinastia Ming intentaron encontrar a Zhang Sanfeng repetidamente pero jay!, no habia rastro del sacerdote del Dao.
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